«ИНТЕГРАЛЬНАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ»,
страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

Интегральная эпистемология

От анархии к позитивной интеграции
Я ни в коей мере не хочу представить этот путь эпистемологии длиною в век, как ошибочный. Наоборот, я утверждаю, что именно этот закономерный процесс развернул перед нами все аспекты научного познания: соотношение субъективного видения и реальности, адекватность логического построения теории и ее предмета, место теории в общем процессе развития науки. Наука предстала перед нами как сложный единый организм. И после лозунга «возможно все!», я предлагаю сделать следующий шаг и продекларировать позитивный вывод из этой истории: «Необходимо все!» - и заявить его как визитную карточку интегральной эпистемологии.

Разделы интегральной эпистемологии
По сути, все предыдущее повествование и есть изложение основ интегральной эпистемологии. В соответствии с частями этой работы я выделил бы три раздела интегральной эпистемологии: (1) интегральная теория познания, базис которой составляет положение о социальной природе индивидуального Понимания, как частной реализации и основы Всеобщего познания; (2) интегральная теория научного знания, в основе которой лежит представление об ограниченности частной научной теории и о необходимости построения иерархической системы теорий, «перекрывающих» пространство качеств предмета науки, для формирования наиболее полного его Понимания; (3) и собственно интегральная эпистемология как совокупность всех имеющихся подходов к решению проблемы научного познания, то есть система теорий о научных теориях, рассматривающая процесс научного познания со всех возможных позиций. А сам разваемый подход, метод иерархически уровневого рассмотрения познания может быть представлен, как интегральная философия.

«ИНТЕГРАЛЬНАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ»,
страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

18 Апрель 2008 | комментариев: 18 |
Подписаться на сообщения RSS 2.0

Опубликовано в разделах: Статьи, эпистемология, философия