Начало и финал мира в эволюционной парадигме

Эволюционные проблемы современной научной картины Мира

39. В начале было Начало

Основу эволюционной (новационной) парадигмы составляет элементарный тезис, гласящий, что любой мировой феномен, любое явление имеет свое начало во времени. При обсуждении биологического и социум­ного эволюционных этапов практически не вызывает возражений мысль о наличии в истории Мира моментов, которые можно было бы считать их началом. Верней, несомненно, существовало время, когда отсутствовали и социумные, и биологические феномены. Это суждение можно считать достоверным даже независимо от следования научным или религиозным концепциям. Всеми признается, что и жизнь, и разумный социум есть продукты «творения»: единовременно-чудесного или постепенно-рационального.

40. Мгновенность «творения» физического мира

Гораздо больше вопросов возникает при распространении эволюционно-новационных взглядов на добиологические иерархические уровни. Современная наука признает реальность глобальной истории и достоверность утверждения о наличии начала Мира, которое связывается с гипотезой Большого взрыва. То есть констатируется, что до определенного момента (если вообще можно говорить о времени в данном контексте) не существовало нашего Мира вкупе со всеми его ныне выявленными феноменами — физическими, химическими, биологическими.

Однако в оценке первого же мгновения после Начала наблюдаются расхождения традиционной и новационной (излагаемой на этих страницах) интерпретации эволюции Мира. Современная физика исходит из предположения (хотя и открыто не декларируемоего), что все известные на сегодня физические взаимодействия возникли мгновенно или уже существовали на момент Начала и исчерпывающе определяли дальнейшее движение Мира. Эволюция при этом неизбежно представляется не иначе как разворачивание уже предзаданного плана, определенного исходной совокупностью физических взаимодействий.

Последовательность появления тех или иных физических или химических феноменов в истории Мира связывается исключительно с возможностью их реализации в конкретных условиях. То есть предполагается, что все объекты физического и химического уровней потенциально могли сформироваться и в первый момент после Начала. По крайней мере, в современной физической парадигме нет никаких принципов, ограничивающих такую возможность. Постепенность же, последовательность проявления конкретных феноменов связывается лишь с невозможностью их реализации на более ранних этапах движения Мира вследствие «экстремальности» физических условий — при высоких давлении, температуре и т.д. То есть утверждается, что все физические и химические объекты — атомы, молекулы — принципиально могли существовать сразу после момента Начала.

41. Один Мир — два этапа эволюции

Следовательно, современная научная картина необходимо предполагает деление Мира на две составляющих и, соответственно, выделение в его истории двух принципиально отличающихся друг от друга этапов.

(1) На первом этапе, который можно назвать формально-эволюционным, все новации — известные виды физических взаимодействий (гравитационное, электромагнитное, сильное, слабое) — появляются в Мире мгновенно в начальный момент времени, предваряя собственные реализации в виде конкретных феноменов.

(2) На втором этапе, включающем в себя как минимум биологический и социумный эволюционные этапы, констатируется последовательное становление новаций, непосредственно привязанных по времени к их конкретным реализациям в виде явлений. То есть не предполагается предварительного (происходящего до наступления эволюционного этапа) формирования полного пакета возможных отношений элементов, некой априорной, предзаданной схемы, по которой реализуется эволюция очередного иерархического уровня. Ведь действительно, если строго следовать современному физическому подходу, то, применяя его, например, к социумному этапу, мы должны были бы констатировать заблаговременное появление всей совокупности форм организации общества, принципов построения экономики, а всю историю человечества рассматривать лишь как последовательную реализацию этих форм и принципов при наступлении подходящих условий.

42. Постулирование изначальных сущностей или редукционизм

Как ни абсурдно звучит последнее предположение, но и оно (правда, не в такой явной форме) находит своих адептов. Ведь действительно логично предположить, что если что-то существует, то оно должно сущест­вовать вечно, хотя и в скрытой форме. Так постулируется вечность жизни (некой жизненной силы), разума (разумного начала). Или, по крайней мере, констатируется их появление одновременно с физическими взаимодействиями в момент Начала. Такое постулирование изначальных сущностей есть не что иное, как попытка устранить отмеченную двойственность современной картины Мира.

Правда, представители точных наук не могут согласиться с таким способом сшивания двух этапов эволюции Мира, при котором к совокупности фундаментальных (изначальных) физических феноменов прибавляются еще биологические и социумные — элементарные жизнь и разум. Физики резонно замечают, что для существования нечто необходим некий носитель этого нечто. Любой физический объект в качестве носителя изначальных жизни и разума явно не годится (если, конечно, не посчитать его массу или электромагнитное поле за их элементарные воплощения). К тому же, если предположить, что социумный (разумный) этап эволюции Мира не является последним, заключительным, то после формирования последующих за ним иерархических уровней с необходимостью придется к исходным сущностям добавлять еще и еще новые.

Физикам, безусловно, ближе редукционистский подход, подразумевающий возможность сведения биологических и социумных феноменов к особой форме проявления физических взаимодействий. Они предпочли бы перебросить мостик между формально эволюционными и новационно-эволюционными этапами со стороны точных наук. Но редукционизм спотыкается уже при попытке исчерпывающей физической интерпретации химических взаимодействий, не говоря уже о каком-либо приближении к описанию биологических процессов.

12 Февраль 2007 |
Подписаться на сообщения RSS 2.0

Опубликовано в разделах: Новации (книга), эволюционизм