Кант И. Трансцендентальной эстетики

Кант И. Трансцендентальной эстетики глава первая. О пространстве. Глава вторая. О времени. (Из кн.: Критика чистого разума. 2 изд. 1781-1787.)

[127]
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОГО УЧЕНИЯ О НАЧАЛАХ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА
1
Каким бы образом и при помощи каких бы средств ни относилось познание к предметам, во всяком случае созерцание есть именно тот способ, каким познание непосредственно относится к ним и к которому как к средству стремится всякое мышление. Созерцание имеет место, только если нам дается предмет; а это в свою очередь возможно, по крайней мере для нас, людей, лишь благодаря тому, что предмет некоторым образом воздействует на нашу душу (das Gemut afficiere). Эта способность (восприимчивость) получать представления тем способом, каким предметы воздействуют на нас, называется чувственностью. Следовательно, посредством чувственности предметы нам даются, и только она доставляет нам созерцания; мыслятся же предметы рассудком, и из рассудка возникают понятия. Всякое мышление, однако, должно в конце концов прямо (directe) или косвенно (indirecte) через те или иные признаки иметь отношение к созерцаниям, стало быть, у нас- к чувственности, потому что ни один предмет не может быть нам дан иным способом.

Дальше »

Библиотека, философия | Comments Off

ИНТЕГРАЛЬНАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ

от индивидуального Понимания к постнаучному здравому смыслу

Краткий перечень затронутых в работе проблем: индивидуальное понимание и всеобщее знание - принцип неопределенности знания и понимания - индивидуальное понимание и ограниченность научной теории - пространство качеств предмета научной теории - истинность научных высказываний и достоверность научных теорий - демаркация научного знания - единая научная теория и предел научного познания - интегральная эпистемология - истинность философских высказываний и формальное решение философских проблем - постнаучный здравый смысл и интегральная философия - Истина в научном познании.

Дальше »

Статьи, эпистемология, философия | 18 комент.

Миф, эзотерика, философия

Alex писал (Как материя порождает идеальные объекты?):

Миф не может быть субъектом знания , его потолок быть объектом гносеологической рефлексии. Тут я отмечу , когда индийских гуру или даосов или каббалистов называют философами , а Толстого писателем , то плодят ненужные сущности.
Философия , как я ее понимаю , должна быть ПОДСИСТЕМОЙ Сознания с функцией обратной связи , рефлексирующей само это Сознание , а не самодостаточной системой наполняющей сознание мифами , это функция искусства.
В пределе (Вы пределы любите) Философия должна создать Третью сигнальную ситему с помощью которой возможно будет общение с более высокими уровнями эволюционной иерархии.

Дискуссии, эпистемология | 5 комент.

Как материя порождает идеальные объекты?

«Задача», в такой постановке вопроса, то есть при противопоставлении идеального материальному, действительно «сложна».

Однако в большинстве случаях в философии возможно избежать использования понятия «материальное» (если это, конечно, не устоявшиеся словосочетания типа «материальное производство», «материальная культура»). Во-первых, оно уж очень нарицательное и исторически связано с одним из философских направлений, а, во-вторых, в его использовании нет жесткой необходимости – его значение перекрывается двумя другими терминами «реальное» и «вещественное». Дальше »

Блокнот, эпистемология | 116 комент.

Вводные суждения

Эта, предваряющая содержательный текст, часть книги составлена из суждений, замечаний, указаний, необходимых для лучшего понимания формы и содержания последующего изложения. В нее сведены общие для всей книги терминологические, методологические и другие пояснения, которые иначе пришлось бы постоянно вставлять в текст в виде примечаний. Безусловно, эти вводные замечания при чтении можно пропустить без ущерба для понимания книги, хотя в целом они интересны и сами по себе, как квинтэссенция авторского подхода, не обремененного еще специальным содержанием.Прежде всего, хочу отметить, что это не популярная книга. Перед вами не упрощенное для массового читателя переложение философских и научных идей, а сами эти идеи в их исходном виде. Безусловно, я старался минимально использовать специальные философские и научные (физические, биологические и др.) термины, но опять же не с целью популяризации, а для достижения более точного, однозначного изложения мысли. В некоторых случаях, когда сама мысль сложна, многоуровнева, она в таком виде и легла на бумагу.

Дальше »

Новации (книга), эволюционизм, эпистемология | Comments Off

Антропный принцип и глобальный эволюционизм

Краткое введение в общую теорию глобального эволюционизма

В статье рассматривается обоснование антропного принципа с позиции допущения эволюции всех видов движения, предлагаются основные исходные положения общей теории глобального эволюционизма. Вводятся новые представления о последовательной эволюции физических и других видов движения, о принципиальной не формулируемости физических взаимодействий на момент Начала Вселенной и некоторые другие гипотезы. Дальше »

Статьи, эволюционизм, антропный принцип | 3 комент.

Терминология: информация, биологическая эволюция, СТЭ, ЭТЭ

Здравствуйте Александр. Вообще-то я думал, вам будет интересно совсем другое - а именно предположение, что, может быть, есть смысл рассматривать процесс существования материи как процесс формирования информационного поля” (это цитата с последней страницы). Мне кажется, это предположение как-то перекликается с парадигмой глобального эволюционизма - ведь если существование материи есть процесс формирования информационного поля, то мы вынуждены предположить, что если не вся, то хотя бы часть существующей сейчас информации появилась за время существования материи, т.е. уже после большого взрыва. Дальше »

Дискуссии, эволюционизм, биология | 17 комент.